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“若悟此法，一念心开，是为开佛知见”。开佛知见，当只是悟理而非见道，至多只当后来宗门所言“解悟”。 “随方解缚”的教学法 南宗禅的开悟，虽然可自己通过读诵学习经论及禅语、依法调心而臻，但一般须大...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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笠原一男监修：《佛教史年表》，日本：法藏馆，1994年11月6版。 织田德能：织田《佛教大辞典》，日本：大藏出版社，1995年3月新订8版。 入矢义高监修、古贺英彦编着：《禅语辞典》，日本：思文阁...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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得到摩诃衍的认可。因此，《五部遗教》中收录有赤松德赞的禅语就不足为怪了。关于赤松德赞对辩论结果的宣布，汉藏文史料有较大的差异。《顿悟大乘正理决》云：“大宣诏命曰：‘摩诃衍所开禅义，究畅经文，一无差错，...
才让
|佛学论文|因明|五明|
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奇异的动作，但主要还是靠语言，不过是特殊的语言。师弟子们问话驳难，如临大敌，努力在禅语的机巧上压倒对方。由于丛林间参访的学人大体具有相当独立的性格和坚定的自信，即使其表现是凭空造作，故作姿态，但总会...
孙昌武
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援易入禅，且体现得尤为明显和具理论特色者，当推石头禅系。有论者认为，石头禅系引易入禅价值不大，或谓使南禅禅风尽失。马祖禅系诚然有活泼的禅语，睿智的机锋，迅急的棒喝，使我们今天仍然为之拊掌击节；但是，如果...
刘泽亮
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何形得有尘？ 莫道先生学禅语，此言端的为君陈。 诗中“谩从故纸费精神”出于古灵行脚和尚：“本师有一日在窗下看经，蜂子投窗求出，师睹之，曰：世界如许广阔，不肯出，钻它故纸驴年去！遂有偈曰：空门不肯...
不详
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日本僧人性派补编，从顺治十一年东渡起，次年改用日本历纪年。谱前有谱主八十二岁道影自题，署黄檗开山隐元琦老人，谱后有杜立德所撰谱主塔铭及弟子性派《跋》，盛赞其师开法三十余载，言行高论，而与众人禅语之问答...
印永清
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〈用前韵再和许朝奉〉云： 清绝闻涛语，疏通岂法流。（《苏诗汇评》页1912） 凡此，苏轼与西山三十余人和诗、评李端叔诗、答杨次公之作、读朱博士诗，次惠守詹君、和黄秀才、和许朝奉等等，都用到许多禅语...
萧丽华 吴静宜
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。 何劲松主编，《布袋和尚与弥勒文化》，北京：宗教文化出版社，2003年4月。 吴立民主编《禅宗宗派源流》，北京中国社会科学出版社，1998年8月。 吴怡着《公案禅语》，台北：东大图书公司，...
李皇谊
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怎样解读《心经》 作者 妙航 [经典禅语]心经解读 光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心，因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧灯。六祖云：「一灯能除千年暗，一智能波万年愚。」心有欲叫迷，解迷生智慧叫觉悟，迷既然解了，法也没用了，这叫做物空心空法亦空，了无一物。 波罗密 汉语叫做“到彼岸”。甚麼叫做此岸，甚麼叫做彼岸呢？我们生活的这个世界苦多乐少，所以又叫做苦海，有些是人为的灾难，有些是自然的灾害...
妙航
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